佛教传入中国后,开始是在中国传统的四合院建筑中进行活动,经过时间的检验,证明这种四合院能够满足各种佛事的要求,因而合院式的建筑群体成了中国沸教建筑的基本形式。在各地留存至今的古代诸佛教寺庙中,最常见到的是一种呈纵向排列的建。

筑群体,即一座佛寺的主要建筑都排列在中央的轴线上,通常的布局是山门天王殿大雄宝殿、藏经堂由前至后,有时把山门与天王殿合二为一,两侧配以厢房围合成几个院落,前后串联在一起组成完整的建筑群体。有的寺庙还在山门或天王殿之前设有牌楼,更增添了寺庙的气势。现在列举各地的一些佛寺大门以观察它们的形态。

五台山位于山西省东北部,是我国四大佛山之一,集中了众多佛教寺庙,其中的塔院寺与罗寺都是五台山五大寺院之一,塔院寺建筑群最前面的天王殿也是寺庙的大门面宽三开间,木构架四周围以砖墙,正面墙上开有圆券门与券窗,屋檐下有斗拱支撑着单檐歇山式屋顶,大殿坐落在高达两米的台基上,整体造型稳重而敦实。罗喉寺院的前面院墙上有一座单开间的小山门,而实际上的大门还是处于最前方的天王殿,这座天王殿的造型与塔院寺天王殿基本相同,也是三开间的砖墙,有券门券窗以及单檐歇山屋顶,只是尺寸略小于前者,在它的屋顶正脊中央装饰有琉璃烧制的双鹿听佛,使整座殿堂在敦实中不失华丽。

普陀山位于浙江舟山县,为海中一岛,也是我国四大佛山之一,岛上现存三座大佛寺和数十座作为尼姑庵的禅院。三大佛寺之一的普济寺最前面的御碑殿也是寺院的山门,五开间的中央三间安有格扇门,屋顶为重檐歇山式,双层屋檐的四角都翘得很高,

在屋顶的正脊两端和八条戗脊上都有灰塑的龙作装饰,正是这样经过装饰的屋顶形成了南方建筑的特有风格,它的轻巧与五台山寺庙大门的稳重形成对比。另一座法雨寺也是天王殿与山门合一,同样是五开间,重檐歇山屋顶,只不过这里的天王殿殿身全包以砖墙,中央开间开有券门。在大殿的两侧还有两座院门分列左右,它们与天王殿组合在起,仍显示出与北方寺院大门不同的风格。

法雨寺天王殿

梅福禅院院门

普陀禅院院门

普陀观音洞庵洞口立面

普陀山还有几十座小禅院,为合院式的建筑群体,前面有院墙相围,禅院大门就开在院墙上。它们的做法多是将大门处院墙升高,门洞上专门用砖和灰塑筑成的门头作装饰,把禅院名称书刻在门头的中央。在素洁的黄色或白色的院墙上挺立着一座座装饰华丽的门头组成了普陀岛上一道醒目而特殊的景观。

普陀禅院院门

四川省的峨眉山是地处祖国西南的另一座著名的佛山,其中的报国寺是位于山脚下的一座规模很大的佛寺,寺院建筑群的最前方为山门,五开间的面阔,中央三开间做成牌楼式的门面,牌楼顶高出于山门屋顶,使山门显得很突出。前后进深两间,大门设置在屋脊下的柱间,门前形成檐廊,这种专门作为山门的殿堂由于设有供奉塑像的功能,所以在总体造型上比那种天王殿更具大门的特征。

江苏苏州的戒幢律寺和浙江杭州的净慈寺都是两地的著名佛寺,两座寺院都是用前面的天王殿兼作山门。戒幢律寺天王殿,是砖造的殿身,并列着三座券门,重檐歇山式屋顶:净慈寺也是砖殿身,中央为板门,两侧各有两座圆形窗,单檐歇山式屋顶。这两座江南名寺虽分处两地,殿身门窗式样不同,屋顶也有单重檐之分,但都是黄墙、黑瓦,都有飞檐的屋角,所以具有同样的风格特征。

四川峨眉山报国寺山门

浙江杭州净慈寺天王殿

云南宾川祝圣寺天王殿

西藏拉萨大昭寺门

四川乐山凌云寺庙门

庙门,庙门是一座楼阁,三开间,下层为实墙,上层为木格扇,两层高的楼阁更增添了山门的高耸感。这类山门都具有明显的地域特征。

在云南西双版纳傣族聚居的地区信奉南传佛教,这里几乎村村都有佛寺,它们的特点是建筑布局自由,没有明显的中轴,四周用院墙相围,寺门设在墙上,所以尽管有的寺庙供佛像的大殿很大,佛塔也很高,但庙门却不大,多为单开间的亭阁,上面的屋顶做得比较复杂,或为歇山,或为歇山十字交叉,加上屋脊上的小装饰,使庙门具有显著的当地建筑风格。

云南景洪南传佛教寺庙庙门

——文章摘自公众号，原作者：楼庆西

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